Mengevaluasi Sosialisme Nasional Sebagai “Benar” Gerakan Fasis

Nama              : Beni

Nim                 : 221100114

Prodi               : Pendidikan Sejarah

Tugas Sejarah Eropa Baru

Mengevaluasi Sosialisme Nasional Sebagai “Benar” Gerakan Fasis

Fasisme dikenal sebagai ideologi yang lahir dan berkembang subur pada abad ke-20. Ia menyebar dengan pesat di seluruh dunia pada permulaan Perang Dunia I, dengan berkuasanya rezim fasis di Jerman dan Italia pada khususnya, tetapi juga di negara-negara seperti Yunani, Spanyol, dan Jepang, di mana rakyat sangat menderita oleh cara-cara pemerintah yang penuh kekerasan. Berhadapan dengan tekanan dan kekerasan ini, mereka hanya dapat gemetar ketakutan. Diktator fasis dan pemerintahannya yang memimpin sistem semacam itu dimana kekuatan yang brutal, agresi, pertumpahan darah, dan kekerasan menjadi hukum mengirimkan gelombang teror ke seluruh rakyat melalui polisi rahasia dan milisi fasis mereka, yang melumpuhkan rakyat dengan rasa takut.

Fasisme adalah sebuah gerakan politik penindasan yang pertama kali berkembang di Italia setelah tahun 1919 dan kemudian di berbagai negara di Eropa, sebagai reaksi atas perubahan sosial politik akibat Perang Dunia I. Nama fasisme berasal dari kata Latin ‘fasces’, artinya kumpulan tangkai yang diikatkan kepada sebuah kapak, yang melambangkan pemerintahan di Romawi kuno. Istilah “fasisme” pertama kali digunakan di Italia oleh pemerintahan yang berkuasa tahun 1922-1924 pimpinan Benito Mussolini. Dan gambar tangkai-tangkai yang diikatkan pada kapak menjadi lambang partai fasis pertama. Setelah Italia, pemerintahan fasis kemudian berkuasa di Jerman dari 1933 hingga 1945, dan di Spanyol dari 1939 hingga 1975. Setelah Perang Dunia II, rezim-rezim diktatoris yang muncul di Amerika Selatan dan negara-negara belum berkembang lain umumnya digambarkan sebagai fasis.

Untuk memahami perbedaan utama dan persamaan antara Sosialisme Nasional dan fasisme dan untuk memastikan apakah Sosialisme Nasional bisa dianggap sebagai "benar" gerakan fasis, kita dapat cermati deskripsi/Altikel yang ditulis Angelo Nicolaides Menerima 10 Januari 2013; direvisi 8 Februari 2013; 18 Februari diterima, 2013. Istilah "Fasisme" dan "Nazisme" sering dikaitkan, dan kadang-kadang mereka dianggap sebagai salah satu dan ideologi yang sama. Pertanyaan diajukan adalah apa perbedaan antara Fasisme dan Sosialisme Nasional atau Nazisme? Sebuah melihat lebih dekat pada gagasan fasisme dan Sosialisme Nasional mengungkapkan kedekatan tertentu dan lap berlebihan dengan ideologi lain, seperti Sosialisme, Liberalisme dan Konservatisme. Fasisme memiliki banyak helai bertentangan dan meskipun ketegangan yang belum terselesaikan yang mendalam antara ide-ide dari ras, bangsa dan negara di kedua Nasional Jadi-cialism dan fasisme, mantan dianggap sebagai "benar" gerakan fasis. Artikel ini berusaha untuk memastikan perbedaan utama dan persamaan antara Sosialisme Nasional dan fasisme dan untuk memastikan apakah Sosialisme Nasional bisa dianggap sebagai "benar" gerakan fasis.

Pandangan populer diambil mengenai isu Nasional Jadi-cialism dan Fasisme adalah paradoks satu, mengenai campuran dari populasi yang di satu sisi, terlihat individu fasis baru, dan ultra-elitisme dan penghinaan bagi massa di sisi lain , dan ini sama sekali tidak membuat Sosialisme Nasional kurang fasis daripada mengatakan Fasisme Italia. Meskipun ada beberapa kebingungan intelektual dan kurangnya koherensi antara Sosialisme nasional dan Fasisme mereka pasti milik keluarga ideologis yang sama (Rocco, 1982:. Pp 42-44). Dalam kedua Sosialisme nasional dan Fasisme, ide-ide yang dikombinasikan dengan bentuk xenophobia dan setan yang sangat emotif Nasionalisme. The "akar fasisme dapat dilacak ke antagonisme antara tumbuh monopoli industri dan sistem demokrasi" (Marcuse, 1973:. P 410).

Dalam rangka untuk memungkinkan kapitalisme monopoli bertahan oposisi kelas pekerja harus dinetralkan. Ini berarti bahwa lembaga-lembaga demokrasi yang ada tidak bisa lagi melayani kapal efektif bagi kapitalisme. Untuk produksi untuk terus dan keuntungan yang akan terus, teror totaliter diperlukan. Ini adalah kasus di kedua Sosialisme Nasional dan Fasisme. Mereka berdua digunakan untuk menindas kelas pekerja dalam kepentingan bisnis besar, bank dan berbagai masalah keuangan utama lainnya. Kedua Sosialisme Nasional dan Fasisme adalah gerakan massa reaksi kelas menengah terhadap Sosialisme dan Liberalisme dalam periode pergolakan politik dan sosial yang serius dan krisis di Eropa (Morgan, 2003: pp 17-25.).

Seperti yang saya ketahui juga Fasis dan National sosialis pikir juga berasal dari segi tampilan Komunis, sebagai "torship dicta- terbuka teroristik elemen yang paling reaksioner, paling chauvinistik dan paling imperialis modal keuangan". Karakter psikologis kelas tertentu, terutama kelas menengah ke bawah dan remaja secara sosial setelah Perang Dunia Pertama di Italia dan Jerman juga disukai pertumbuhan Fasisme dan Sosialisme Nasional.

Kesimpulannya, tak ada sosialisme dalam Nasional-Sosialisme. Dari segi ekonomi-politik, yang terjadi hanyalah perampokan dan penghisapan berkedok ‘kepentingan bangsa.’ Perekonomian Nazi bahkan merugikan rakyat Jerman sendiri. Tampilan bahwa seolah terjadi pertumbuhan ekonomi dan peningkatan volume perdagangan, sebenarnya hanyalah efek temporer yang tercipta dari, dan senantiasa mensyaratkan, ekonomi perang, perampasan dan kerja-paksa. Apabila fasisme seakan tampak anti-kapitalis, itu bukan karena fasisme adalah sejenis sosialisme, melainkan karena fasisme menghendaki akumulasi kapital tanpa mekanisme kompetisi pasar. Di sinilah juga terletak esensi dari program ‘nasionalisasi’ fasis: pengambil-alihan sarana produksi bukan demi kepentingan rakyat, tetapi demi kepentingan kapitalis-birokrat atau kapitalis-militer yang diidentifikasi sebagai ‘kepentingan nasional.’ Inilah yang dipercayai Nazi sebagai program ‘nasionalisasi spritual’ yang dikontraskan dengan ‘nasionalisasi materialistik’ kaum komunis. Retorika anti-asing yang jamak terdengar di kalangan fasis di berbagai belahan bumi adalah variasi dari logika ‘nasionalisasi spiritual’ tersebut.

Kedua Sosialisme Nasional dan fasisme Italia yang tionary revolusi di alam dan gerakan massa yang dimobilisasi rakyat dan kedua difitnah barat sebagai plutokrasi dan bertujuan menghancurkan tatanan yang ada sehingga Volk atau bangsa akhirnya bisa menang dan kedua membenci elit tradisional. Renzo de femali kutu melihat fasisme Italia sebagai yang berasal dari sayap kiri radikal pencerahan. Keduanya pria inhu- karena mereka menegasikan kebebasan dan martabat orang-orang dan masing-masing terkait dengan gagasan adaptasi dan

berasal kondisi sosial-ekonomi tertentu di negara-negara berubah menjadi masyarakat industri. Peneliti percaya bahwa ada cukup sehingga kesamaan antara Sosialisme Nasional dan fas- CISM per se bagi kita untuk mengkategorikan mereka sebagai dalam sama "ily fam- 'ideologi dan Nasional Sosialisme demikian gerakan yang benar-benar fasis". "Untuk fasisme sejarawan adalah Janus berwajah. Satu wajah berharap, dalam semangat Pencerahan, untuk kontrol yang rasional dan arah hidup manusia; wajah lainnya tampak kembali-bangsal untuk kehidupan yang lebih primitif yang lebih sederhana, ketika pria strug-gled untuk hidup ", Sosialisme Nasional cocok dengan tagihan.

Kedua Fasisme dan Nazisme yang sangat totaliter di alam. Keduanya memiliki seorang pemimpin yang kuat, yang datang untuk melambangkan kehendak umum bangsa. Para pemimpin merasa nyaman di menyerang segala bidang baik kehidupan publik dan pribadi dan ini adalah dibenarkan karena seharusnya dilayani "kebaikan yang lebih besar". Setiap negara berusaha untuk membawa persatuan nasional dan sosial dalam sistem partai tunggal yang totaliter di alam dan meskipun ada beberapa perbedaan antara fasisme dan Sosialisme Nasional, ada cukup kesamaan antara mereka bagi mereka untuk diperlakukan sebagai bagian dari gerakan yang sama di yang massa dapat dimenangkan oleh propaganda luas. Sternhell berpendapat bahwa Nazisme tidak "benar-benar fasis" karena bentuk rasisme, sedangkan R. de Fe-kutu melihat fasisme Italia sebagai fundamental berbeda dari Nazisme pada rekening kecenderungan atavistik Nazisme. Philip Moran melihat fasisme Italia dan Sosialisme Nasional Jerman sebagai milik yang sama "keluarga" sebagai keduanya gerakan massa "reaksi kelas menengah terhadap liberalisme dan sosialisme di era krisis politik dan sosial yang parah". Ini agak berbeda dari pandangan Reinhard Kuhnl yang menegaskan bahwa "Sosialisme Nasional adalah 'fasis' tetapi juga gerakan sendiri dengan kriteria sendiri yang tidak langsung terhubung ke kapitalisme atau keinginan kapitalis" dan memiliki "sifat revolusioner unquestion- mampu". Vajda, di Fasisme sebagai gerakan massa, melihat fasisme Italia dan Sosialisme Nasional sebagai fenomena Eropa asli yang menyatakan tradisi dan kecenderungan Eropa dan dengan demikian harus derstood un- sebagai bagian dari pengembangan struktur pe- merintah yang ideologis